«Появление хорошей книги – вот событие». Все остальное, как метко заметил классик английской философии Д. Свифт, лишь случаи. Выход в свет монографии профессора, академика Международной гуманитарной академии «Европа-Азия» Фуада Мамедова «Человек высокой культуры», конечно, не изменил хода истории, и ось земная от этого ни на полградуса не сдвинулась. Но то, что ее появление стало событием – это факт.

Отмечу, что данное фундаментальное произведение не могло появиться ни раньше и не позже. Оно могло и должно было появиться именно в момент пребывания Планеты на нынешней – раскаленной точке стояния, разлома ее геополитических и исторических плит, когда метафизически остро ощущаются симптомы завершенности крупного цикла бытия человечества, наступление экзистенционального кризиса, идейного сиротства, потери перспектив, угасания исторической надежды. На этом судьбоносном перевале времен мир обращает свой взор к феномену культуры, значимость которой, по пророчеству Лесли Уайта, «со временем приравняют к открытию солнечной системы». Дыхание апокалипсиса, голос совести, подвигли гражданина мира не к стремлению переоткрытия феномена культуры, но к необходимости вложения своего кирпича под рушащийся духовный фундамент Homo sapiens. Фуад Мамедов ставит диагноз состояния человечества в культурологическом измерении.

На протяжении трехсот тысячелетий, с возникновения первичных очагов цивилизации и до современности человек, человеческое сообщество, во имя благих целей беспощадно выдавливая ведическую энергию культуры, довели до упора состояние кризиса, нарушив при этом свой корень-код. Культура была скинута с пьедестала Императрицы человеческого Рода. Человек так и не постиг ее секрета, тайны всесилия, ее вездесущности проникновения во все поры бытия, всеопределяюще-законодательной миссии как в материальном, так и духовном мире.

Системный кризис современной цивилизации; тотальное снижение уровня нравственности как важнейшего критерия благополучия и качественного состояния общества; вхождение в фазис войн, революций и восстаний, опоясавших всю Планету; победа мирозлобия над миролюбием (снижение уровня миролюбия составило 24%); возрастание масштабности, усложнение класса мириада проблем. Наконец, осязаемой тучей нависла угроза ядерной войны – следствие утраты из Чаши мировой жизни зерен культуры договороспособности, способности достигать консенсуса, согласия. В конечном счете, сигналом возможной катастрофы служит дезориентация на путях-дорогах развития, вектора эволюции человечества.  Все это расплата за нарушение основного закона (конституции) жизнебытия: первичности духа над плотью (сознания над материей), культуры над экономикой.

Именно в таком контексте патриарх культурологии Фуад Мамедов определяет остроту проблемы возвращения Культуре (не в примитивно-формальном или декоративно-фольклорном смысле), присущей ей естественно-исторической роли «духовной Праматери» человечества.

Кто будет заниматься расшифровкой смысла-кода культуры в условиях транзита человечества? Кто ныне субъект и творец философии, концепции, стратегии и исполнитель новой культурной политики? Президент, парламент, правительство? А кто рождает мысли, образы и представления в этой самой нежной тонкой сфере общественного бытия, готовит тексты их речей, указов и законов? Между тем именно они предопределяют приоритеты, сущность и характер исторического развития народов, стран, цивилизаций. Перебирая все звенья означенной цепочки параметров, мы выйдем на единственно верный ответ: их исходным пунктом, и «перводвигателем» является личность Высококультурная. «Человек – мера всех вещей», – с высоты античных времен вещал Протагор. Не просто воспитанный, образованный, интеллектуально и информационно продвинутый, но человек нового типа, вмещающий в себя отборные зерна — элементы всего ряда мировых кодексов этики, морали, нравственности. Ему предстоит быть архитектором нового Ноева ковчега (нынешний находится в кризисном состоянии), кладчиком кирпичиков рождающейся эры. Вопрос только в том: какой эры?

«Цифры» или «буквы», техногенной или гуманитарной? Одно бесспорно: на этапе «слома времен» предстоит новое «сотворение мира, в котором культуре предстоит отвечать за исход этого эпохального эксперимента, а высококультурному человеку – взвалить на свои плечи ответственность за судьбу своих народов, стран, мира в целом».

Буквально афоризмом звенит авторская мысль: «Красота высококультурного человека спасет мир!». Из нее вытекает прагматично-стратегическая цель: формирование высококультурной элиты – политической, управленческой, интеллектуальной, духовной. Способной участвовать в разрешении ключевой задачи цифровой эры – сохранение «человечности в человеке» (вспомним кредо Диогена «ищу человека»). Культурологическая компетентность – эмблема статусности грядущей эпохи.

Автор книги-энциклопедии о культуре не мог не обратиться к особой, наиболее чувствительной касте общества – молодежи. Более того, вся книга представляет собой эссе-песнь о молодости. Можно только восхищаться искусством профессора Ф. Мамедова не только оперировать сугубо возвышенными понятиями «мечта», «любовь», «счастье», «семья» в контексте культуры, но и умением «стелить дорогу», выстраивать «лесенку» и формулы продвижения к ним. Именно с молодой — высококультурной генерацией, ее энергетикой, амбициозностью и смелостью бывший комсомольский вожак, лидер молодежного движения связывает настоящее и будущее не только своей нации, страстным патриотом которой он является, но и всех народов мира, всего человечества. Совсем не случайно и то, что вершинное интеллектуально- культурологическое творение, его главный духовный памятник назван именем божественной птицы «Симург», олицетворяющей вечную юность человечества. И он, в «Доску Истории» обязательно войдет под лирическим названием «Мелодия Мамедова». Мелодия, созвучная духу творения звезды поэзии Востока – Низами Гянджеви:

«Стань тем лучом, что согревает мир, 

Свети как солнце, ласково лучась,

Твори добро, не оступаясь в грязь, 

Стань, как вода, земле необходим,

Даруя радость существам земным».

Итак, попробуем нанести предварительно-оценочные штрихи к этапно-итоговому философско-концептуальному, космологически-мировоззренческому творению «аксакала» культурологии Фуада Мамедова. Аттическая соль книги, которую ты держишь в руках, дорогой читатель, ее востребованность в том, что она есть форма интеллектуального ответа на вызовы «времени-кайрос», знак-ориентир и путь смены «ценностных вех». Философия и технология перезагрузки ума и сознания, способ и стратегия сохранения ментального суверенитета, национальной и вероисповедальной идентичности, личностной особенности.

Это книга — загляд вперед. Раздвигая свинцовые тучи, нависшие над небосклоном Мироздания, повторяя подвиг легендарного Данко, автор начертал дорожную карту выхода из лабиринта, в котором оказалось человечество. Перехватив факел Прометея, ускорил наступление духовного Рассвета, эры господства Культуры.

И не только. В ней ток горячих мыслей, сверлящих ум и совесть сына своей нации, страны Азербайджан. В тысячелетиях, державшей экзамен-испытание перед Вселенной в качестве ангела — оберега священного камня «Омфалос» — знака статуса центра мировой культуры и божественного Каспия — эталона, меры весов нравственной чистоты, по которой перекатываются волны – вехи истории в координатах «Восток-Запад».

Знаю, Фуад Мамедов страстный поклонник и знаток наследия поэтов-духоборцев. «Человек высокой культуры» — тому свидетельство: в книге совершены «поклоны» десяткам великих мыслителей, муз поэзии, «иконам» эпох. Уместно вспомнить и Расула Гамзатова. «Я слыхал, будто есть у пророка свой час, когда бог его слышит, а он говорит… Этот час и меня бы от многого спас – от всего, что в бессмысленной спешке горит. Должен все-таки каждый живой человек Сокровенный свой час обрести…».

Фуад Теюб оглы Мамедов нашел свой сокровенный Час. Услышав зов – завет предков, голос растревоженной Земли, сдвиг вечных скал, словно произнеся молитву и обращаясь к Всевышнему, подарил нам, землянам Книгу мудрости, свод уроков нравственности, человечности. И завет: «Берегите Культуру – Солнце духовности».

Спасибо тебе, мой брат–полководец духа, демон мысли, гений страсти за образец подвига Гераклова масштаба.

Энгель Тагиров,

Ректор Института культуры мира (ЮНЕСКО),

президент Международной гуманитарной академии «Европа-Азия»,

член президиума РАС ООН, Посол мира UPF, Посол культуры АКА «Симург», председатель правления МОО «Великий Волжский путь», академик